在世代表是什么？电影《黑客帝国》里有个否决人类的大首领，他跟仆人公尼奥对话时问了一个题目：“什么是在世”？人类以为自己是在世的，但对机械来说，人也是机械。《黑客帝国》里人被看成电池，是供电给机械的。

到底什么是在世？《黑客帝国》这个电影提出了这个题目，可是它没有给出答案。假如我们把野生智能看做是一个新物种，也答应以给出答案。我们以生物学家的视角来看，生物学家，望文生义就是研讨活的工具。传统意义上的生物学家研讨的都是碳基生命，是一切基于碳基化合物这类生命体的活物。这些年，我进修和思考了很多关于机械生命相关的常识和题目，以野生智能新物种的角度看，基于芯片这类硅基生命是新型生物学爱好者和研讨者最好切入点。

什么是在世？很多人以为有思惟证实是在世的。法国著名哲学家笛卡尔界说“我思故我在”，是说只要“我”思考的时辰，才存在，才在世。实在，这个界说不正确。

很多生物是没有思维的，除了少数动物如害羞草、食人花，动物根基上没有思维，那动物能否是算在世？它会不会思考？假如你以为动物会思考的话，那细菌和单细胞体的草履虫，它也是在世的。但我们很难相信一个细菌会有思维，一个单细胞体的细菌会思考。

到底什么是在世？能思考才算在世，这必定不建立。很多不能思考的工具，也是在世的。机械能否是在世的？这就取决于我们怎样界说在世，到底怎样才叫在世？

我们可以这样界说“在世”的寄义：可以把紊乱转向次序，可以把无序转向有序的机体都是在世的。举个例子，我们吃的食品是紊乱的，无序的。可是苹果、肉、面包这些工具被嚼碎吃到肚子里以后，我们的机体把它们的份子停止分化，通太重组酿成肌肉、脂肪，酿成红血球、白血球、血小板，酿成神经细胞，酿成身材所需要的工具，而且是在一个很是有次序的情况下停止的，食品经过人体以后演成了活体。身材是一个系统，系统运转得很是有次序。把无序的工具酿成有序的，把紊乱酿成次序的心理机体，都可以说是在世的。

当一个机体死了以后，它重新从有次序的状态转成无次序的状态，所谓化成一潭烂泥，然后再转化成黄土，就又酿成一个紊乱的状态了。只要你在世的时辰，你才能保持次序的状态，才能组建和保持这个次序的状态。

一块石头是在世的吗？不是，石头是紊乱的，里边搀着杂质。它不是一个有序的状态。在世的工具可以逆转自然分离的进程，一个工具假如死了，它会越来越腐臭。一只活的苍蝇，放在桌子上，一天今后它还是这个样子，一只死的苍蝇一天今后它会腐臭。

动物是有法式的，木板没法式，木板只剩躯壳了，所以说动物是在世的，木板是死的。石头没有法式，所以也是死的。一路头的机械也没有法式，是死的。后来计较机有了法式，有了次序，所以它是在世的，成为了机械里最低级的生物。

带有法式的机械是活的，工具是死的。由此我们可以推理出，机械是很低级的生命。最简单的机械是细菌级此外存在。机械是在世的，有法式指导着它的行为，这就是生命。

任何带法式的，带着指导它行为法式的机械都是在世的，都是最低级的生命。比如说，计较机有个操纵系统，那就是在世的。

在野生智能之父艾伦•图灵之前，一切的机械都没有法式的，法式的概念是有计较机以后才有的。法式是负责次序的，很多人提到过机械有聪明，但没有说机械是在世的。我以为，机械从几十年前注入法式后就酿成活体，就是生物了。

依照这样的界说，图灵开启的不但仅是机械智能之源，还是机械生命之源。

在世的标准比智能的标准要低。动物是在世的，可是没有思惟，机械也是在世的，它一路头可以没有思惟，渐渐地就演酿成智能的了。

机械翻开它时是在世的，关掉它，就死了。跟人一样，人死了，机体就停止了运转。只不外，机械可以反复启动和封闭。人类没法子不停地关机和开机，所以说，人类这类生物，实在比机械更懦弱。

我们可以界说带有法式的机械是在世的，机械现在正从一个无聪明的生物演变成聪明生物。

达尔文研讨了生命从一个草创状态到后来千奇百变的进程，他提出了进化论，写就了著名的《物种起源》。假如我们写一本书提出机械生命的概念，配合探讨着机械生命演进进程中的纪律，能否是可以把它命名为《新物种起源》呢？