为什么“奶头乐”是一个不值得重视的“理论”

比来几个月，我在中文互联网上越来越频仍地看到一个词：tittytainment，凡是被翻译成“奶头乐”，或“奶嘴乐”。

听说，这一重要“理论”出自美国计谋思惟家布热津斯基之口，大意是，20%的精英给80%的公共供给大量文娱和游戏，就似乎给他们塞上奶嘴，让他们损失思考才能，化解他们的不满情感。很多批评作者若无其事地援用这一“理论”，论证网游、抖音、综艺、偶像的风险性。

但是，只要多做一些研讨就会发现，这个看上去风趣又使人“恍然大悟”、“细思恐极”的所谓“理论”，实在缝隙百出、很是可疑，对现实中的文娱产业更是缺少诠释力。

可疑的出处：“奶头乐”真是布热津斯基提出的？

在中文天下先容“奶头乐理论”的文章中，最有影响力的一篇应当是吴晓波于2022年6月撰写的。

吴晓波称：

“上世纪90年月中期，美国旧金山举行过一个调集全球500多名经济、政治界精英的会议，其中包括乔治·布什、撒切尔夫人、比尔·盖茨等台甫鼎鼎的全球热门人物。精英们分歧以为，全球化会形成一个严重题目——贫富悬殊。这个天下上，将有20%的人占有80%的资本，而80%的人会被‘边沿化’。届时，有能够会发生马克思在100年前所谓的不共戴天的阶级抵触。”

“布热津斯基暗示，谁也没有才能改变未来的‘二八现象’，消除‘边沿人’的精神与不满情感的法子只要一个，即是推出一个全新的计谋‘tittytainment’，即在80%人的嘴中塞一个‘奶嘴’。”

固然，熟悉吴晓波教员文章的人晓得，他说的这些必定不是一手信息。可是他又不喜好告诉大师自己写的这些工具出处是那里。无法之下，我只能自己去搜索了。

我的搜索方式实在也很简单：就是用谷歌搜索工具里面的“指按时候段”搜索功用。我不竭调剂搜索时候段，终极发现，在中文天下中能找到的最早的关于“奶头乐”的论述出自作者俞力工。

顺便说一句，想领会更多搜索技能，请看我的这个视频：

从文中可以看到，俞力工对信息出处的说法很是模糊，只说“笔者忆及”。究竟是他自己亲身加入了这个大会，听到了布热津斯基这么说，还是他印象入耳他人说过这件事？我们无从得知。

看来在中文天下中找不到更多的线索。因而我试图在英文天下里寻觅出处。但是，按照我的搜索，没有任何一家具有公信力的英文媒体、机构网站、学术期刊提到过布热津斯基的这一“理论”。我们更是没法找到布热津斯根基人对这一“理论”的任何亮相。

在谷歌搜索tittytainment这个词，出来的成果大多是中文或德文的。本来，最起初容这一“理论”的，是两名德国记者汉斯-彼得⋅马丁和哈拉尔特⋅舒曼。听说，那时他们得以加入在美国旧金山的费尔蒙特酒店举行的这场会议。会后，他们将见闻写在了《全球化圈套（Die Globalisierungsfalle: Der Angriff auf Demokratie und Wohlstand）》一书中。

听说，布热津斯基的“奶头乐理论”就来自这本书。我手头没有这本书，一时难以确证。但即使这本书中确切有此记录，它也仅仅是一例孤证。

按照我搜索到的材料：这场于1995年9月底举行的会议，名为“The State of the World Forum”，尔后每年都举行一次。会议官方网站先容中确切提到，布热津斯基是此前会议的加入者。但先容中还提到：会议和全球多家媒体告竣了合作。也就是说，它并不是只要两个德国记者才能加入的闭门会议。

来自CNN的一条消息甚至显现：1995年的会议上一场发生在国际带领人之间的对谈，是由CNN主持人主持的，而且在CNN直播。

假如这是一场全球支流媒体公然报道的会议，为什么只要德国的两个记者记录下了布热津斯基的“奶头乐理论”？也许只要一个能够：在公然会议之外，有一场闭门小会，精英们在闭门小会上吐露了真迹。可是，为什么这场闭门小会恰恰约请了两名德国记者加入？

疑点太多，可信的证据太少。这也是为什么在维基百科英文版上找不到“tittytainment”的词条——由于维基百科的编辑们会商以后以为，实在是没有牢靠的出处。会商的记录在：

（维基百科的其他说话版本中可以找到这个词条，由于各个说话版本的编辑松散水平纷歧，英文版本一般来说是最为松散的。）

使人感慨的是，布热津斯基是20世纪极为重要的交际兵略家，他预见了苏联的解体，他在中美建交中饰演了重要感化。可是在明天的中文互联网上，他的“代表理论”却成了一个来历可疑的“奶头乐理论”，真是棺材板要压不住了。

无按照的诡计论：文娱业真的是控制公共的奶嘴吗？

为什么一个疑点重重的所谓“理论”，可以在中文互联网上获得普遍的传布？由于它有一种特此外魅力：似乎用一种简单易懂的方式，揭穿了这个天下上被袒护的真相，使人恍然大悟。

这类特此外魅力，简短点说，实在就是诡计论。

诡计论的常见论调是：这个天下上发生的工作，实在都有“幕后黑手”在操纵，都是某种更庞大的气力鄙人的“一盘大棋”。

在“奶头乐理论”中，全球20%的精英就是那只“幕后黑手”，他们操纵的目标是要麻痹80%的公共，下棋的方式就是生产游戏和文娱。

这一诡计论经过外乡化以后，又被民族主义网站添枝接叶，将之描画为美国人针对中国人的诡计。

本来，布热津斯基老人家挖空心机提出“奶头乐计谋”，是为了“摧残中华民族的根底”！

诡计论的荒诞之处在于：它看似构建了一个完整的系统，却没有究竟根据。前面说到，所谓“奶头乐理论”的出处疑点重重。更况且，在这套理论中，生产游戏和文娱的商家，是政客的慎密同伴，他们生产游戏和文娱的目标，是为了帮助保持统治。

这固然是流言蜚语。马化腾和丁磊做网游，张一鸣搞抖音，本来都是为了消解公共的不满情感，为了保护现存次序？

他们真的只是想赢利啊。

假如文娱业真的是被故意生产出来的“奶嘴”，为何又不竭有“限娱令”的出台？

所谓“奶头乐理论”，完全经不起斟酌。

简单的“理论”有力诠释复杂的游戏和文娱

能够有人会说：我认同“奶头乐理论”，不是认同它的诡计论元素，而是感觉它很好地指出了游戏和文娱对人的风险。

也就是说，能够很多人不会以为马化腾是什么大诡计家，但他们确切相信：马化腾和张一鸣们制造的“奶头乐”，让人沉迷，让人落空自力思考的才能。

但这也是对游戏和文娱的简单化了解，甚至误解。

游戏和文娱，是人们生活中不成或缺的工具，从人类社会起源时就存在，它们是社会和小我生活中的重要元素，发挥着愉悦身心、毗连社群等多方面的感化。

当游戏和文娱成为庞大的产业以后，它们一方面为经济成长作出了进献，另一方面也面临着“给社会形成负面影响”的批评。简直，为了赚得更多的钱，游戏和文娱产业是希望大师花更多时候在上面的。这就需要言论的压力、行业的自律、公共政策的监管。

我支持对游戏和文娱产业连结警戒，我也已经撰文会商互联网“留意力经济”的恶果。可是，游戏和文娱对个体及社会酿成的现实影响，远非一两句话就能说清。传布学中对游戏影响的研讨已经几十年，没有非黑即白的答案，既有负面，又有正面，还有更多的中心地带。“Game Studies”已经成为一个专门的研讨范畴，有自己的专业学术期刊和会议。

我们从生活中也能看到很多例子。比如，任天堂的游戏，在获得贸易成功的同时，也让很多人离开肉身的限制、畅游胡想天下，还在家庭和朋友之间分享了大量的欢乐，它半年前推出的Labo更是成为激起缔造力的神器，很少有人会批评任天堂是“奶头乐”。再比如，很多教育者都在设想和摸索，若何将游戏和进修连系起来。

文娱业也是一样。学界早已不将文娱业简单作为轻视、批评的工具，而是仔细研讨其在小我和公共生活中的感化。文娱产业既能够使人沉迷、损失自我，也有能够激励和抚慰民气、帮助人们结交朋友；既能够使人放弃思考，也能够激起缔造性、激励表达和公共介入。假如希望领会更多，保举阅读张玮玉教员的《粉丝公众》一书，这里可免得费下载：

简单化的结论对我们有着庞大的吸引力，但这是一个复杂的天下。要想获得真知，就不能浮于概况，用大而化之的说话来做判定：“它是好的！它是坏的！”而是需要沉下去，看到工作的复杂性：“在什么样的条件下，它的哪一部分会对哪些人发生哪些影响？这些影响在什么情况下是好的，什么情况下是坏的？假如要削减坏的影响，我们可以具体从哪些方面动手？……”

我附和吴晓波那篇文章结尾的两段话：

“由于互联网的提高，资讯的收集越发方便、快速，一切常识看起来似乎唾手可得，但反而让很多人落空了自力思考的机遇，那种冲破自我、不竭创新的社会精神也将渐渐消失。”
“让嘴巴不被布热津斯基的‘奶嘴’塞进，让时候不被布热津斯基所说的宣泄性文娱和满足性文娱塞满，让自己在这个喧哗的天下中连结一颗苏醒的脑筋和思考的才能。”

连结苏醒的脑筋和思考的才能，就让我们从质疑“奶头乐理论”起头吧。